Valoración final

Una vez visto todo el blog, el repaso histórico y el contemporáneo, podemos observar grandes diferencias y similitudes respecto del pasado. Nuestra sociedad fue muy marcada por la revolución industrial y la forma de vida proviene de este cambio tan importante, es por ello que incluiremos a la sociedad moderna dentro de la actualidad. Para comenzar observamos el sistema socio-económico como a pasado de una especie de monarquía (un poder superior que podía ser un rey, emperador...) al capitalismo y comunismo. Además, este cambio también conllevó una nueva organización de las clases sociales, anteriormente era muy difícil introducirse en una clase social superior, ya que sólo se lograba de forma hereditaria o otorgado por la máxima autoridad, después de la revolución industrial todo cambio y pasó la importancia al dinero. En cuanto a las similitudes vemos como por mucho que haya cambiado la sociedad siguen existiendo casos de rechazo y autoexclusión del individuo.
En nuestra opinión creemos que la sociedad se mueve demasiado por el dinero y que deberían imperar otros valores más importante como la justicia, el respeto, la amistad... ya que en muchas ocasiones el dinero es el que mueve nuestras acciones y no la moral. Así por ejemplo el caso de pobreza en África. "Porque a nadie nos gusta dar pero sí recibir".

Problemas éticos y morales de la globalización

Ya hemos visto la globalización cultural y la económica. Y en este apartado vamos a centrarnos en las repercusiones económicas, medioambientales y sociales que tiene la globalización.

Economía

Las repercusiones económicas asociadas al fenómeno de la globalización pueden abordarse en tres aspectos: el comercio mundial, las finanzas internacionales y la innovación tecnológica. La globalización ha contribuido a la expansión y modernización de los sectores exportadores.

Repercusiones en los diferentes tipos de países:

• Países desarrollados: muchos países se ven constreñidos económicamente a elegir entre desempleo con altas normales de seguridad social de la calidad de servicios públicos y salarios reales altos, y empleo con bajos salarios y pobres servicios públicos. En teoría, las empresas exitosas pueden salir triunfantes en el proceso de globalización, sin que se pueda decir lo mismo necesariamente de los trabajadores profesionales.
• Sobre los países en desarrollo: a mediano plazo, los países en desarrollo pueden beneficiarse tanto de un aumento de empleo, transferencia tecnológica y calidad y precio de bienes y servicios, como de la presión a desarrollar instituciones educativas, sociales y políticas que mejoren la productividad y la institucionalidad. Podemos distinguir dos cales de países: los que han hecho un esfuerzo enorme por desarrollar y copiar tecnologías sofisticadas para la exportación de bienes; y países que simplemente han abierto sus fronteras a la inversión extranjera en desmedro de empresas nacionales privadas y estatales.

Medio ambiente

La apertura total de los mercados exige una gran movilidad de materias primas y manufacturas por tanto se requiere la creación de nuevas infraestructuras. Las carretera y el avión son unos de los elementos que permiten esta movilidad y por consecuencia el proceso de globalización y cuya mayor utilización incrementa el consumo de energía convencional, aumentando la contaminación (este sector es uno de los que más contribuye a las emisiones de CO2) y por tanto agrava el problema del cambio climático.

Por ejemplo en España las obras de infraestructura proyectadas en el Plan Director de Infraestructuras (2000-2007) tenían previsto 2800 Km. de autovías nuevas, 4 nuevas líneas de AVE (1100Km.), 5 nuevos aeropuertos y ampliaciones en los existentes, dejando completamente de lado al tren tradicional. La construcción de estas infraestructuras crearon un grave desequilibrio en las regiones donde se desarrolle ya que implica la ocupación del 5% del territorio del Estado y la destrucción de 50.000 Ha de terreno fértil.
Estos proyectos tienen como resultado inmediato el incremento del consumo energético y de la contaminación atmosférica.

Los medios de transporte no son los únicos responsables de la contaminación del medio ambiente vinculado a la globalización, las empresas contribuyen a su destrucción: para obtener un resultado beneficioso tanto desde el punto de vista de las empresas que quieren aumentar su beneficio y de los consumidores que quieren consumir a un precio cada vez mas bajo es necesaria una externalización de los costes sociales que resulta ser beneficiosa para la sociedad productora y consumidora pero que es destructiva para el medio ambiente.

Es decir, si una empresa quiere ofrecer una mercancía para cuya producción requiere la emisión de gases contaminantes, el producirla en una sociedad en la que la contaminación esté penada económicamente le va a suponer unos costes superiores, por lo que elevará el precio de ésta. La solución es que esta empresa se acaba situando en países donde la legislación medioambiental es menos restrictiva.

Problemas sociales

La globalización también se ve reflejada en los problemas que sufren la sociedad. Como es el caso del empleo y desempleo. El trabajo es una parte significativa de la vida humana, que permite a la gente ganarse la vida, les permite además participar en la sociedad, en su cultura, su economía y en la toma de decisiones, pues son oportunidades para la participación y el desarrollo humano.

La economía global de mercado, afecta la organización del trabajo y con la llegada de nuevas formas de producción y tecnología, obligan a los trabajadores a prepararse profesionalmente para la actividad laborar, produciendo de esta manera una demanda laboral por los habitantes, y obteniendo un mayor índice de desempleo afectando a las relaciones familiares. Debido a la falta de empleo los habitantes tienden a emigrar a otros países en busca de mejores oportunidades económicas (que muchas veces no son satisfactorias), cambiando sus costumbres, sus tradiciones, su idioma, por otras totalmente ajenas a su forma de vida. O los desempleados incrementan el índice de pobreza del país.

Adaptación e inadaptación

Adaptación

La adaptación es el proceso por el cual un grupo o un individuo modifica sus patrones de comportamiento para ajustarse a las normas imperantes en el medio social en el que se mueve. Al adaptarse, un sujeto abandona hábitos o prácticas que formaban parte de su comportamiento, pero que están negativamente evaluadas en el ámbito al que desea integrarse, y eventualmente adquiere otros en consonancia con las expectativas que se tiene su nuevo rol en la sociedad. La adaptación, en este sentido, es una forma de socialización secundaria, ya que opera tomando como base las habilidades sociales con las que el sujeto ya cuenta (su condición genética).

Casos típicos de situaciones que implican adaptación son los cambios de rol profesional o educativo o las migraciones, temporales o definitivas, que exigen la adopción rápida de normas de comportamiento ajenos al original del individuo.

Según la intensidad con que el individuo se conforma a las expectativas del grupo, suele distinguirse el acatamiento, en que las acciones públicas del sujeto se ajustan a la norma, pero sus opiniones y acciones privadas no se ven afectadas y la identificación, en que el individuo hace suyos los principios y normas del grupo en el ámbito y período acotado al que pertenece a él, pero la asimilación no es duradera.

El control social sobre el cumplimiento de las normas lleva, por lo general, a que aún los individuos cuyos intereses y formación no los inclinan a acatarlas efectivamente las obedezcan. La severidad de las sanciones permite distinguir entre costumbres, cuyo incumplimiento puede resultar excéntrico, vergonzoso o aún anormal, y acarrear principalmente incomodidades, y mores, normas que definen lo aceptable en el terreno social y cuya violación granjea la exclusión del círculo social o aún sanciones legales.

Inadaptación

Como hemos comentado anteriormente, es posible que el individuo no acate las normas a mores de una sociedad. Cuando este caso llega a un punto muy significativo pueden darse dos tipos de inadaptación del individuo a la sociedad:
-El rechazo. Se produce cuando el grupo mayoritario no acepta al individuo, ya sea porque no acata las normas o porque sus costumbres sean diferentes a las de la mayoría. Por eso podríamos decir que se da "cuando el grupo no ve con buenos ojos su carácter". Suele darse debido a unos factores raciales, religiosos, culturales... Es por ello que en este caso diríamos que lo "normal" es lo que hace la mayoría y los que no se comportan de igual o parecida manera son "raros" o "diferentes".
-Autoexclusión. Es el fenómeno contrario al rechazo, aunque siga siendo un problema entre individuo y sociedad. En este caso es el individuo el que ve diferente o rara a la sociedad, es decir, no le agradan las normas culturales de su grupo. La autoexclusión es causada por diferentes tipos de factores como podrían ser una socialización incompleta, un trastorno psicológico, un cambio radical de la sociedad...

Grupos minoritarios

En este apartado nos vamos a centrar en los grupos minoritarios, ya que hasta ahora solo hemos hablado de las grandes culturas que han habido y hay.

Para empezar hay que decir que el término minoría se refiere a un grupo de población humana numéricamente minoritario y con ciertas creencias y costumbres, que permiten identificar a sus miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que pertenecen.
Dichas diferencias suelen ser de tipo étnico, religioso, lingüístico o más genéricamente, social y cultural. Este grupo ha de tener un número significativo de miembros frente a la población total, que le de cierta entidad dentro de la sociedad.

En el mundo actual, al menos en los países gobernados por democracias, una de las bases de la sociedad es el respeto de los derechos de las minorías, protegiendo su cultura propia: lengua, tradiciones, discapacidades, etc.
Tradicionalmente, las minorías han sido consideradas como amenazas por las mayorías dominantes. Es a partir de la segunda mitad del siglo XX cuando en los países más adelantados comenzaron a ser consideradas como un bien enriquecedor, fomentándose el respeto a las mismas e incluso su especial protección.

Tipos de minorías:

• En primer lugar se encuentran las minorías nacionales, son aquellas que reclaman el reconocimiento de un territorio propio dentro del Estado, es decir, poblaciones que ocupan tradicionalmente una región que constituye para ellas su territorio. Es el caso de los vascos en España, y de los kurdos en Asia. Los kurdos constituyen una de las mayores minorías étnicas del mundo actual, han sido víctimas de persecuciones y sometimientos.
• En segundo lugar están las mayoritarias. Son poco frecuentes y corresponden a las poblaciones mayoritarias en número que se encuentran en una situación de discriminación dentro del país en el que viven. Los indios quechuas en Ecuador o los negros en Sudáfrica constituyen ejemplos de este tipo de minorías.
• Y en tercer lugar, podemos distinguir a las poblaciones aborígenes o tribales que se mantienen aún al margen del mundo contemporáneo. Las mismas se caracterizan por conservar sus costumbres ancestrales, vivir en condiciones muy precarias. A su vez, sus problemas son en muchos aspectos (documentación, titularidad de tierras, educación, etcétera), distintos a los de otros grupos minoritarios. Estos grupos son denominados poblaciones autóctonas por las Naciones Unidas.
  Estados Unidos constituye un ejemplo de país que, en su interior, presenta grupos minoritarios. Las minorías más importantes son las de hispanos, asiáticos y negros. El origen de estos últimos se remonta a los esclavos traídos de África para el trabajo en las plantaciones de algodón y tabaco.
  

Globalización económica

Origen de la globalización económica

Como resultado de la caída del muro de Berlín, la economía sobre todo, pero también la cultura y la política tendieron a hacerse mundiales. En la historia más cercana hay tres movimientos de apertura económica. En los años 60, hay una internacionalización de los intercambios organizada en el seno de los países más ricos. A principios de los 80 se da un nuevo impulso para la desaparición de las fronteras económicas, en el que las monedas nacionales van perdiendo su estatus. Una década más tarde se acelera la unificación del espacio económico mundial, basándose en la volatilidad de los movimientos de capitales y en la revolución informática.
Tras Europa central y oriental entran en esta onda globalizadora, las naciones de la extinta Unión Soviética, los países emergentes del Sudeste asiático o América Latina, India y China. Siguen excluidas las pequeñas zonas que aún practican el socialismo real (Cuba, Corea del Norte, Vietnam) y, casi todo el continente africano.

Causas

Hay tres causas para la globalización:

1) La aceleración de la apertura económica y de los intercambios de mercancías y servicios.

2) La liberalización de los mercados de capitales.

3) La revolución de las comunicaciones y de la informática.

Consecuencias

El desarrollo de las tecnologías de la información es el que está produciendo mayores efectos sobre el empleo y los salarios de las actividades administrativas más repetitivas y con menor contenido de cualificación. La media de los estudios empíricos realizados atribuyen a la tecnología tres veces mayor impacto en el aumento de la desigualdad salarial que la suma de los efectos del comercio y de la inmigración.

En suma, son muchas las evidencias de que la globalización bajo sus formas actuales "avanzando a una velocidad extraordinaria pero sin mapa ni brújula", se dice en un informe del PNUD, no sólo ha multiplicado las desigualdades, aumentando al máximo la brecha en la totalidad mundial entre ricos y pobres y en el escenario internacional entre países desarrollados y atrasados, sino que está creando las condiciones para un escenario en el cual la polarización económica y social, los conflictos políticos en ascenso y la aplicación indiscriminada de la ley del más fuerte en todos los terrenos empezando por el militar, se afiancen como los verdaderos actores del mundo de las próximas décadas.

Globalización Cultural

Hasta ahora hemos estudiado las culturas de forma aislada para explicarlas y entenderlas mejor. Pero ¿ las culturas están separadas?, o por el contrario ¿están en contacto unas culturas con otras?. Sin duda se puede afirmar que las culturas están en contacto, es decir, hay una globalización cultural. Y ¿esta globalización es buena o mala?. Esta pregunta no tiene una respuesta única sino que la contestación debe ser personal.

Antes de empezar a halar de la globalización cultural es necesario saber que significa la palabra globalización. Se entiende por globalización al proceso de progresiva internacionalización de las sociedades. Entonces como la palabra cultura ya la definimos en la entrada principal solo hay que unir el significado de ambas palabras para saber que globalización cultural significa la internacionalización de las culturas.

¿Cuál es el origen globalización cultural?

Según algunos autores la globalización no es algo reciente sino que siempre a acompañado a la historia del ser humano. Por ejemplo al descubrir el Nuevo Mundo se juntaron culturas completamente distintas. Con esto queda claro que a lo largo de la historia si ha habido contacto entre culturas, pero lo que no se puede negar es que en estos últimos años la globalización a ido en aumento. El motivo de este brusco crecimiento son los avances tecnológicos, que permiten viajar de una punta del mundo a la otra en unas horas. Además hay que sumarle las telecomunicaciones que han conseguido que cualquier zona aislada del planeta este comunicada con el resto del planeta. Un claro ejemplo de esto es Internet.

¿Qué repercusiones tiene en las culturas?

La globalización tiende a homogeneizar las culturas, es decir, todas las culturas acaban teniendo rasgos en común. Pero no siempre se da esta homogeneización de forma natural. Para entenderlo mejor vamos a seguir con el ejemplo de antes sobre el descubrimiento del Nuevo Mundo. Las distintas culturas entraron en contacto, pero los occidentales mediante la colonización impusieron su cultura (religión, idioma, etc...).
Como he mencionado al principio también hay formas naturales por las que las culturas se homogeinizan. Estos cambios pueden ser espontáneos o voluntarios. Un ejemplo muy común es la imitación de la ropa, la música, o la comida.

Crisis de valores

Crisis de Valores

Existen diferentes modos de ver u observar el significado de "crisis de valores", ya que depende de la forma de verlo de cada uno, siguiendo sus propios criterios. Así podemos observar dos tipos de posturas: los que afirman que vivimos un período de decadencia moral y los que no.

Afirman su existencia

Dicen que hoy en día nuestra sociedad está en decadencia moral ya que se están reemplazando los valores morales por otros de menor importancia para buscar el beneficio propio del individuo. Por ejemplo la cultura occidental está viviendo una época de desarrollo económico, científico y técnico, sin embargo decimos que se encuentra en una crisis de valores. La solidaridad, la amistad, el respeto... están siendo desplazados por otros que no favorecen en gran medida a la sociedad como pueden ser la prosperidad económica, la comodidad, la abundancia...

Niegan su existencia

Defienden que no existe este cambio de valores ya que en el pasado tampoco existieron estos "valores morales" de los que hablan los anteriores. Así por ejemplo la esclavitud, las torturas, asesinatos... que se daban en el pasado también se dan hoy en día en mayor o menos medida.

Sistema social contemporaneo oceánico

En Oceanía la población varía dependiendo de las distintas regiones y países. En Australia y Nueva Zelanda la mayor parte de la población es adulta, superando ampliamente a la población juvenil. En cambio, en Fiji, Kiribati, Papúa Nueva Guinea, Vanuatu y las colonias pertenecientes a Francia, al Reino Unido y a Estados Unidos, la mayor parte de la población está compuesta por jóvenes.

Oceanía es un continente insular de la Tierra constituido por la plataforma continental de Australia, las islas de Nueva Guinea y Nueva Zelanda, y los archipiélagos coralinos y volcánicos de Micronesia, Polinesia y Melanesia. Todas estas islas están distribuidas por el Océano Pacífico. Con una extensión de 9.008.458 km², se trata del continente más pequeño del planeta.
En cuanto a la religión, predomina el protestantismo, seguido del catolicismo, como también los ritos y creencias de los indígenas.

En Oceanía la enseñanza es obligatoria entre los 5 y los 15 años.

Oceanía tiene una economía predominantemente agrícola. El clima es ideal para cultivos tropicales. El principal producto de las islas es la copra, médula del coco, también la caña de azúcar, el café, la vainilla, los cereales, en especial el trigo, árboles frutales de clima húmedo, bananas.
La ganadería ha prosperado en Australia y Nueva Zelanda. El primero de estos países posee el mayor stock mundial de ganado ovino y es el principal exportador de lana.
La pesca se ha desarrollado con preferencia en las islas coralinas, donde constituye la base de la alimentación; además de pescado, se obtienen moluscos, cangrejos y tortugas.
Las ostras perlíferas constituyen otra actividad importante en este continente.
Los minerales que se extraen son el oro, plata, plomo, estaño, cinc, tungsteno, níquel, hierro, cromo y cobalto.

Sistema social contemporáneo: africano

África es el tercer continente del mundo por extensión geográfica. Está compuesta por 53 países independientes, 17 dependencias y 5 territorios no reconocidos. Se calcula que viven alrededor de 800 millones de personas en el continente africano.

En África predomina la raza negra, cerca de un 80% del total de la población. La mayoría de los africanos mantiene un estilo de vida rural, pero la urbanización aumenta ya que la gente abandona el campo para buscar trabajo de las ciudades. Las características de la población y su esperanza de vida varía según las condiciones. En África del Norte o Sahara, la mayor parte de sus habitantes son adultos y superan a la población juvenil, aunque no se da tampoco un envejecimiento progresivo. En el África subsahariana la mayor parte de sus habitantes son jóvenes, aunque en las últimas décadas se ha experimentado un crecimiento en la población adulta y un progresivo envejecimiento, pero aún sí, África tiene una baja densidad de población. Este hecho se debe a varios factores. Por ejemplo, el continente africano posee extensos desiertos, como el del Sahara y el kalahari, donde las condiciones ambientales hacen muy difícil la instalación humana, por lo que se encuentran prácticamente deshabitados y también hay diversas enfermedades endémicas que causan numerosas muertes que dificultan el crecimiento de la población, como el Paludismo (enfermedad del Sueño) transmitida por la mosca Tsé-Tsé.

En cuanto a la religión, la menor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del grupo conocido como animista (tienen la creencia en que los espíritus habitan objetos animados o inanimados). Este animismo suele darse bajo la apariencia de religiones universalistas como el Islam o el cristianismo.

Respecto a la economía africana, el escaso desarrollo económico es, exceptuando el caso de Sudáfrica, común en todo el continente. Los países africanos siguen teniendo una estructura típicamente colonial, que se refleja tanto en el predominio de las actividades agrarias como en su comercio exterior: importan manufacturas, gran cantidad de cereales, combustibles y explotan materias primas, principalmente agrarias y también minerales.

Hoy en día, uno de los problemas presentes en África es la hambruna. El crecimiento explosivo de la población demanda mayores volúmenes de alimento, la agricultura tradicional es incapaz de producir la mala alimentación y la hambruna son una realidad.

Otros de los problemas se dan en la situación sanitaria. Las condiciones sanitarias en el continente africano son muy deficiarias, las enfermedades tropicales han diezmado a la población: si bien hoy están controladas, su erradicación es imposible por la combinación con la mala nutricion. Entre ambas se produce una interacción negativa, ya que la población no tiene capacidad para producir su alimento. Las malas condiciones de vida se reflejan en la mortalidad infantil. Además, en los últimos 20 años, África asiste a la difusión de una nueva epidemia: el sida.

Sistema social contemporáneo: latinoamericano

La palabra Latinoamérica se refiere a las regiones de América donde se hablan lenguas latinas. La mayoría de los países que forman Latinoamérica,comparten algunas similitudes culturales, aunque también existen grandes diferencias lingüísticas, étnicas, sociales, políticas y económicas.

La mayor parte de la población en Latinoamérica está compuesta por jóvenes, menores de 25 años. Esta alta tasa de población juvenil se debe a la alta natalidad debida a los matrimonios a edad temprana y la poca difusión de los métodos anticonceptivos.

América Latina se caracteriza por ser una de las zonas más urbanizadas del mundo. La población urbana latinoamericana se caracteriza por concentrarse en grandes áreas metropolitanas, como por ejemplo, São Paulo, México o Buenos Aires.
Es la zona del planeta con mayor diversidad étnica, donde se pueden distinguir cuatro grupos predominantes: Amerindios, Mestizos, Criollos y Afroamericanos (negros, mulatos y zambos).

En cuanto a la religión, la mayoría de la población latinoamericana profesa el cristianismo, principalmente el cristianismo católico. Aparte de éste (que es profesado por la mayoría de la población), el cristianismo protestante se profesa de forma minoritaria en países como Argentina, Brasil, Chile...

Respecto a la cultura Latinoamericana, tiene como principal característica el sincretismo de culturas muy diferentes, siendo las principales fuentes: las culturas nativas de América, como la maya, la mexica, la inca y otras culturas precolombinas.
Las culturas europeas, en especial las provenientes de la península ibérica: la española y la portuguesa y además de la francesa.

La educación primaria es obligatoria, gratuita e impartida por el estado en la mayoría de los países, aunque también existen centros de educación privados por pago, con excepción de Cuba. Debido a las condiciones económicas de varios países, existen todavía deficiencias tanto en el medio rural como en el medio suburbano, lo que produce una fuente de desigualdad social.

En cuanto a la economía latinoamericana a precios de mercado (PPA), llega a ser la 4° más grande y potente a nivel mundial con 6.08 trillones de dólares. Está basada mayoritariamente en una economía secundaria y/o terciaria. En los últimos años se han producido grandes avances a nivel político, económico y social, produciendo un desarrollo acelerado en prácticamente todos sus países. La región es además la mayor productora de alimentos en el mundo, y cuenta con innumerables recursos naturales y algunas de las mayores reservas de hidrocarburos en el mundo. La economía más grande de Latinoamérica es Brasil, la segunda economía regional es México y la tercera es Argentina.

Sistema social contemporáneo: asiático

Asia es el continente más extenso y poblado del planeta. En continente fue poblado hace mucho tiempo y su población no se distribuyó de forma homogénea, ya que hay espacios de gran concentración de población y espacios casi vacíos. Las zonas mas pobladas de Asia tienen condiciones favorables como la existencia de suelos fértiles, grandes ríos lagos y creación de métodos agrícolas también la proximidad del mar y regiones estratégicas para el comercio exterior.

En la actualidad Asia cuenta con una población de 3.680 millones de habitantes, aproximadamente 60% del total mundial dicha población se concentra en China, Japón, India, Pakistán, indochina y Malasia.

Las lenguas que se hablan en el continente asiático son numerosas. Entre ellas la más hablada es el chino o mandarín, seguidas del hindú, el chino cantonés,etc.

Asia es un continente de gran riqueza espiritual y de gran importancia religiosa ya que las religiones más practicadas del mundo surgieron en Asia, siendo cuna de las cinco grandes religiones mundiales; el judaísmo, el cristianismo, el islamismo, el budismo y el hinduismo. La religión mayoritaria de Asia es el budismo y de cerca le sigue el Islam.

En cuanto a la economía asiática, es muy variada debido a las grandes diferencias en las características de las distintas regiones geográficas. Existen países inmensamente desarrollados y poderosos, y otros muy pobres y con escasos recursos. En áreas favorables conviven países que han sabido aprovechar los recursos existentes mientras que otros no lo han hecho. También en áreas desprovistas de recursos naturales, existen países que se han desarrollado y otros que apenas logran una economía de subsistencia.

Las actividades primarias son practicadas de diversas formas en todos los países de Asia, de acuerdo a las posibilidades que brinda el suelo y a la tecnología aplicada: agricultura, ganadería, pesca, minería y explotación forestal.

En cuanto a la industria, los medios de comunicación y el comercio exterior, sólo algunos países se destacan:

Japón: Es el país más industrializado del continente y que utiliza la tecnología más avanzada.

China: Poco a poco va transformado y desarrollando su industria.

India: Su industria intenta de abrirse paso entre las viejas estructuras agropecuarias.

Rusia: Sus industrias se ubican junto a las importantes fuentes de energía con que cuenta.

Sistema social contemporaneo europeo

En la mayor parte de los países del continente las mujeres superan a los hombres en cantidad, excepto Andorra, Albania, Islandia y la colonia británica de Gibraltar. En estos países, la población masculina es mayoritaria, si bien existen ciertas variaciones entre la Europa Occidental y la Europa Oriental. Las personas de sexo masculino inferior a 65 años son mayoría principalmente en países como Alemania, Austria, Belgica, Dinamarca, Francia,Grecia, Hungría, Irlanda, Reino Unido, Países Bajos, los países escandinavos y entre otros. Además en estos países, la cantidad porcentual de varones se encuentran en crecimiento y con el paso del tiempo podrían igualar o superar a las mujeres. Si bien en países como España, Italia y Portugal, la población de ambos sexos se encuentra casi equilibrada, sobre todo en la etapa juvenil, de adultez y de la tercera edad. En la mayor parte de los países de Europa Oriental, como en la antigua U.R.S.S. y el resto de los Balcanes, las mujeres menores de 65 años y mayores de 64 años son mayoría, en cambio los varones son minoría por varias décimas porcentuales. Esto se debe a las guerras desatadas en los Balcanes, pues los varones son forzados al servicio militar obligatorio, lo cual ha provocado que declinen bastante. Su crecimiento solo dependerá entonces del número de nacimientos.

Europa es el segundo continente más pequeño en términos de superficie, que abarca alrededor de 11.100.000 kilómetros cuadrados o el 2% de la superficie del planeta Tierra y alrededor de 6,8% del total de las tierras emergidas. Alberga un gran número de estados soberanos, cuyo número exacto depende de la definición de la frontera de Europa, así como de la exclusión o inclusión de estados parcialmente reconocidos. Europa es el cuarto continente más poblado después de Asia, África y América con una población de 735.000.000 o alrededor del 11% de la población mundial. Según proyección de población de la Organización de las Naciones Unidas (variante media), la cuota de Europa se reducirá al 7% en 2050.

En cuanto a la religión, la mayoría de los países de Europa profesan el cristianismo, siendo el católico el más seguido teniendo mayoría de seguidores en 23 países, seguido del ortodoxo, que tiene la mayoría de seguidores en 10 países, y por último, la protestante, que tiene la mayoría de seguidores en 9 países.
Otras religiones también profesadas son, el judaísmo, principalmente en Europa central, y el mahometismo, profesada en los países balcánicos y teniendo mayoría de seguidores en 3 países.

En el continente europeo existen muchos idiomas procedentes de varias familias. Las diez lenguas con mayor número de hablantes son el ruso, el alemán, el turco, el francés, el inglés, el italiano, el español, el polaco, el ucraniano y el serbocroata. A pesar de esto, en Europa se habla el 3% de todas las lenguas del mundo.

La economía de Europa es la más grande del mundo ya que la mayoría de sus estados pertenecen al primer mundo. Alemania es económicamente la nación más poderosa de Europa, seguida por Francia, el Reino Unido, Italia y España aunque el primero en términos de renta per cápita es, tanto de Europa como del mundo, Luxemburgo. Existe una gran disparidad en la riqueza económica de los distintos países europeos, así, mientras en las cinco principales economías el PIB supera los 20.000 euros por persona, Moldavia apenas sobrepasa los 2.000. Buena parte de la dinámica económica del continente se enmarca dentro del funcionamiento de la Unión Europea. Desde 2009, dieciséis estados europeos comparten una misma moneda, el euro (€).

Sistema social contemporáneo norteamericano

Demográficamente, el subcontinente es racial y étnicamente diverso. Los tres principales grupos étnicos son los blancos, los mestizos y los negros. Existen importantes minorías de amerindios y de personas provenientes de Asia.

Norteamérica, es un subcontinente que forma parte de América, situado en el Hemisferio Norte, y casi por completo en el Hemisferio Occidental. Limita al norte con el Océano Glacial Ártico, al este con el Océano Atlántico, al sureste con el Mar Caribe y al sur y al oeste con el Océano Pacífico. Está unido a América del Sur por el estrecho puente territorial que representa América Central. Cubre un área de aproximadamente 24.315.410 km², alrededor del 4,8% de la superficie del planeta. En 2009 su población estimada es de más de 480 millones de habitantes. Si se le considera como un continente, es el tercero en términos de área, después de Asia y África, y el cuarto en población después de Asia, África y Europa.

Las religiones más difundidas son el protestantismo esto más predominantes en los Estados Unidos y Canadá, el catolicismo en México y parte de Canadá y los Estados Unidos, existiendo varios núcleos de judaísmo, islamismo, iglesia ortodoxa, budismo, confusionismo, mormonismo etc.

En la cultura americana podemos ver diferentes culturas de otros territorios del mundo, debido a un proceso de inmigración. Es así que podemos encontrar grandes colonias de asiáticos (en especial chinos y japoneses) así como sudamericanos (en especial cubanos, puertorriqueños y mexicanos).

La educación en Norteamérica: una visión panorámica de la desigualdad educativa.En los últimos años se ha hablado mucho del bajo rendimiento que los estudiantes en Estados Unidos demuestran en evaluaciones internacionales, particularmente en matemáticas y ciencias.Lo que los alumnos tienen oportunidad de aprender depende normalmente del lugar donde viven, los ingresos de sus familias y el color de su piel.Algunos distritos con mayor proporciones de alumnos en situaciones de pobreza y pertenecientes a minorías reciben menos recursos que los demásLa amplitud y el rigor de los programas que aplican los centros para preparar el acceso a la universidad varían según la raza y el estatus socioeconómico de sus alumnos.Los alumnos de centros caracterizados por bajos ingresos y una elevada presencia de minorías tienen menos cantidad de cualquier tipo de recursos, desde ordenadores y laboratorios a textos y profesores cualificados.

Los Estados Unidos tienen una economía mixta capitalista, que es alimentada por abundantes recursos naturales, una infraestructura desarrollada, y una alta productividad. De acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, el PIB los Estados Unidos es de más de $ 13 billones y constituye más del 25,5% del producto bruto mundial a tipos de cambio del mercado y más del 19% del producto bruto mundial en paridad de poder adquisitivo (PPA).
Estados Unidos es el mayor importador de bienes y tercer mayor exportador. Canadá, México, China, Japón y Alemania son sus principales socios comerciales.[ ] El principal producto de exportación es la maquinaria eléctrica, mientras que los vehículos constituyen la principal importación. La deuda nacional es el más grande del mundo; equivaliendo en 2005 al 23% del total mundial.

Revolución industrial

La Revolución Industrial fue un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que se sufren un conjunto de cambios socioeconómicos, tecnológicos y culturales.

Factores que promovieron la revolución industrial:

1. Crecimiento demográfico. Sobre 1740 se produjo el aumento demográfico debido a que se mantuvieron las altas tasas de natalidad y a la reducción de la mortalidad. Este último factor se debió por la mayor producción agrícola y ganadera que proporcionaba una mejor alimentación, a la mejora de higiene y los avances en medicina. Esta revolución demográfica influye en la industria al aumentar la mano de obra y el mercado.


2. Revolución agrícola. Hay que destacar dos aspectos: Por un lado los nuevos métodos y técnicas de labor, en las que destaca el uso de el arado y la maquina de de sembrar. Y por otro los nuevos cultivos, en los que la selección de las semillas hizo mejorar los rendimientos. Abandonando así la producción de autoconsumo para pasar a otra orientada al comercio.


3. Transformación del comercio. La eliminación de barreras internas, la fuerte demanda de las ciudades, la mejora de los medios de transporte... permiten que el mercado interior pase de un comercio de feria a un verdadero mercado nacional.

Antes de la revolución, la economía se basaba en el trabajo manual, que tras la revolución fue reemplazada por otra caracterizada por la industria y la manufactura. Pero este cambio no fue radical, sino que se puede dividir en dos etapas:

1. Primera etapa. En esta etapa la energía se obtenía principalmente del carbón, utilizado sobre todo por la maquina de vapor. Las materias primas que más se utilizaron fueron la madera (construcción de barcos) y el algodón (industria textil). Se buscaba la mecanización para que producción fuera más rápida y abundante.


2. Segunda etapa. La energía provenía sobre todo del petróleo. Se utilizaron nuevos materiales derivados de químicos como los plásticos. Y se intenta conseguir una automatización

La máquina de vapor

Una máquina de vapor es un motor de combustión externa que transforma la energía térmica de una cantidad de vapor de agua en energía mecánica.
La máquina de vapor ha sido el motor inicial de la Revolución Industrial. En la máquina de vapor se basa la Primera Revolución Industrial que desde fines del siglo XVIII en Inglaterra y desde casi mediados del siglo XIX aceleró portentosamente el desarrollo económico de muchos de los principales estados de Europa Occidental y de los Estados Unidos. Muchos han sido los autores que han intentado determinar la fecha de la invención de la máquina de vapor atribuyéndola a tal o cual inventor; intento que había sido en vano, ya que la historia de su desarrollo estaba plagada de nombres propios. Desde la recopilación de Herón hasta la sofisticada máquina de Watt son multitud las mejoras que en Inglaterra y especialmente en el contexto de una incipiente Revolución Industrial en los siglos XVII y XVIII condujeron sin solución de continuidad desde los rudimentarios primeros aparatos sin aplicación práctica a la invención del motor universal que llegó a implantarse en todas las industrias y a utilizarse en el transporte, desplazando los tradicionales motores como el animal de tiro, el molino o la propia fuerza del hombre. Jerónimo de Ayanz y Beaumont, militar, pintor, cosmógrafo y músico, pero, sobre todo, inventor español registró en 1606 la primera patente de una máquina de vapor moderna, por lo que se le puede atribuir la invención de la máquina de vapor. El hecho de que el conocimiento de esta patente es bastante reciente hace que este dato sea desconocido por la gran mayoría de la gente.

Sociedad moderna

Contexto histórico

La fecha de inicio más aceptada es la de 1453, fecha en la que los turcos conquistaron Constantinopla. Además coincide en el tiempo con la invención de la imprenta y el desarrollo del Humanismo y el Renacimiento.
En este periodo se gestaron lentamente el capitalismo, la burguesía y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado.

Cambios sociales

La sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que se toman en consideración principalmente dos:

• La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad.
• La burguesía: segun Marx son quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

Un suceso muy importante fue la revolución militar que experimentó grandes cambios. La introducción de las armas de fuego sustituyo a los caballeros feudales por infantería. Aunque los primeros usos de la pólvora fueron en China, su empleo militar fue fundamentalmente europeo durante la Edad Moderna.

Al mismo tiempo, la ingeniería dio pasos de gigante. Dando origen a una carrera armamentística que sigue hoy en día.


Sistemas económicos: capitalismo y comunismo

El capitalismo es un sistema económico fundado en el capital como relación social de producción. En el capitalismo las empresas empleando trabajadores, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular capital.

El principal representante del capitalismo es Adam Smith.

El comunismo es una organización social basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes producidos mediante los mismos. El Comunismo también se puede entender como un movimiento socio-político, cuyo principal objetivo es la supresión de las sociedades capitalistas. Las doctrinas comunistas se basan en la supresión de la propiedad privada.

Karl Heinrich Marx era un filósofo, sociólogo y economista alemán. Padre teórico del comunismo, considerado una figura histórica para entender la sociedad y la política.

Sociedades medievales

El sistema feudal es una organización social, política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey.

La sociedad medieval estaba organizada en base a un sistema feudal (entrega de bienes a cambio de servicios).

La persona con potestad para otorgar tierras era el Rey y los nobles, obispos, etc., a cambio le ofrecían su ayuda con soldados en tiempos de guerra.

Estos nobles, generalmente los más importantes, juraban fidelidad al Rey, en un acto llamado homenaje, en el cual el noble se arrodillaba ante el Rey, y a raíz del cual se convertía en vasallo (servidor del Rey). Estos a su vez repartían las tierras entre otros nobles más inferiores o caballeros, que se convertían en vasallos suyos.

En el escalón más bajo se encontraban los campesinos que trabajaban la tierra y estaban vinculados a ella, con pocos derechos, escasa propiedad y ningún vasallo.

Según las leyes medievales, un campesino no era dueño de sí mismo. Todo cuanto poseís, incluida la comida, pertenecía al señor del feudo. Estaban obligados a trabajar para su señor. En Gran Bretaña, a cambio de su trabajo, se les concedía una pequeña parcela de tierra para cultivo propio. Les estaba prohibido marcharse del feudo sin permiso. La única forma que tenía un campesino de conseguir su libertad era ahorrar lo suficiente para poder comprarse un lote de tierras o casarse con una persona libre.

La labranza y la cría del ganado era un trabajo que absorbía toda la jornada. El 90% de la población vivía del campo y trabajaba la tierra.

Sociedades antiguas

En la sociedad antigua, tanto en Grecia como en Roma, la primera división se establece entre hombres libres y esclavos. Entre los hombres libres se produce la siguiente división, distinguiendo ciudadanos y no ciudadanos (comerciantes, extranjeros…). La mujer es tratada siempre como no ciudadana. Aquí el ejemplo de distinción entre clases de la sociedad griega:

Sociedad Griega

Debido a que Grecia estaba dividida en diferentes polis o ciudades estado, existen diferentes sociedades dentro de ella. Por ello hablaremos acerca de las dos más importantes, Atenas y Esparta. Aunque pertenecieran al mismo estado eran muy diferentes el gobierno de Atenas era la Democracia mientras que Esparta se regía por una Dictadura. Veamos:

Atenas

Clases sociales libres
• Ciudadanos

Estaban divididos en diez tribus territoriales distribuidas en tres distritos: la llanura, la montaña y la costa. Tenían plenos derechos civiles. Como ciudadanos de pleno derecho, tenían responsabilidades con el Estado de diversa índole:
Militar: Integraban las filas de hoplitas o de la caballería.
Político: Participaban en las magistraturas, votando cargos o siendo elegidos para ellas.
Judicial: Debían ejercer como miembros de diversos tribunales de justicia.
Social: Contribuían con impuestos especiales al desarrollo de ciertas ceremonias o fiestas de carácter público, liturgias, etc.

• No ciudadanos

Metecos: Con este nombre se designaba en Atenas a los extranjeros asentados en la polis. A pesar de ser libres, carecían de derechos de ciudadanía.
Clerurcos: Eran los miembros de una colonia, enviada por Atenas como castigo contra los que se sublevaban. A los miembros de la expedición se les asignaba un lote de tierra.
Clases sociales no libres

• Esclavos

Su origen se remonta a los efectos de la guerra (eran descendientes de los vencidos), de la piratería, de la exposición de niños no deseados o, incluso, provocados por el impago de las deudas contraídas. Como oficios podían desempeñar cualquiera.

Esparta

Grupos sociales principales:

• Espartiatas: Eran ciudadanos libres completos y poseían todos los derechos civiles.
• Periecos: En Esparta este nombre designa a los extranjeros. Eran hombres libres que vivían en las regiones periféricas. Carecen, no obstante, de los derechos de la polis principal.
• Hilotas: Con este nombre se conoce en Esparta a los esclavos, descendientes de los vencidos. Están ligados a las tierras de sus amos.

Grupos sociales secundarios:

• Partenios: Eran hijos ilegítimos. Debido a la ausencia continuada de los espartiatas por las constantes guerras, eran frecuentes los nacimientos de hijos ilegítimos.
• Motaces: Eran hilotas que habían recibido la educación espartiata.

Sociedades primitivas

Hace 4 millones de años los antepasados de nuestra especie ya caminaban erguidos. Las primeras herramientas de piedra fueron realizadas hace 2,5 millones de años por el Homo habilis, el primer “Homo”.

Hasta hace 10.000 años, el hombre vivió principalmente en cuevas naturales dependiendo de la recogida de desechos, la caza, la recolección y la pesca. No se disponía de plantas o animales domesticados, y los grupos humanos eran reducidos y estaban organizados en clanes. Éstos clanes agrupaban de 25 a 50 miembros, formados por varias familias en la que algunos clanes llegaban a formar tribus compartiendo tradiciones, costumbres e idioma, es decir, una misma cultura, ya que poseían conductas adquiridas socialmente. Entre los miembros de un mismo clan, también existía una relación de parentesco.

El hombre primitivo pasó, paulatinamente, de ser nómada para convertirse en sedentario. Los vestigios de asentamientos humanos con períodos largos de duración han demostrado que la forma de vida y costumbres de aquel primer hombre cambió. Se cree que el período de transición del nomadismo al sedentarismo se dio alrededor de 500 años antes de Cristo. En el nomadismo, mientras los hombres cazaban, las mujeres y los niños recolectaban frutos que ayudaban a su alimentación. Fue entonces, seguramente, cuando descubrieron que de las semillas crecían nuevas plantas. Aprendieron a manejar esas semillas y a entender los ritmos y procesos de la naturaleza, de esta manera nació la agricultura. Con el nacimiento de la agricultura, el hombre primitivo pudo elegir el sitio más adecuado para su asentamiento, abriéndose la posibilidad de permanecer en un solo lugar.

De este modo, debido a la transición de grupos humanos nómadas a grupos sedentarios es posible diferenciar dos distintos sistemas primitivos: las sociedades cazadoras y recolectoras y las sociedades agrarias:

• Sociedades cazadoras y recolectoras: fueron los primeros grupos humanos. Se dividían en pueblos formados por unos 20 a 30 miembros. Para sobrevivir, practicaban la caza y la recolección de frutos y hierbas. Los hábitos de vida de los cazadores-recolectores eran nómadas:los grupos se desplazaban buscando alimentos y agua que pudiesen satisfacer sus necesidades. De modo que se produjo por primera vez la división del trabajo: mientras los hombres iban a cazar, las mujeres se quedaban cuidando de los hijos y se dedicaban a la recolección.

• Sociedades agrarias: en estas sociedades, para sobrevivir ya no tienen la necesidad de cazar, ya que se dedican a cultivar la tierra y a conservar los frutos de ésta, es decir, que mediante la agricultura y la ganadería obtienen todo lo que necesitan para subsistir. Así,la sociedad deja de ser nómada para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a la que considera como suya, es decir, sedentarios. Y al igual que las sociedades cazadoras y recolectoras, son unas sociedades igualatorias y autosuficientes. Todos sus miembros se dedican a producir lo que necesitan para la conservación del grupo.

(Ir al minuto 6 para ver el video)

Introducción

Este blog está dedicado a los grupos sociales, entre ellos realizaremos un pequeño viaje por la historia para conocer los más significativos, es decir, los que más han marcado a las sociedades de hoy en día. Después hablaremos sobre las sociedades contemporáneas de cada continente, describiendo sus costumbres, religiones, modos de vida...

Siguiendo con el tema, hablaremos también de la globalización, pero no sólo en lo que al ámbito cultural se refiere, es decir, a la multiculturalidad, sino que también hablaremos del ámbito social y económico, ya que en la actualidad uno de los problemas presentes son las consecuencias que tiene este tipo de globalización.

Para finalizar con el contenido teórico nombraremos algunos de los principales grupos minoriotarios; como en muchas ocasiones son rechazados en la sociedad mayoritaria y en otras ocasiones son aceptados (adaptación y inadaptación).

Antes de comenzar con el repaso histórico es necesario que aclaremos algunos de los conceptos que apareceran a lo largo del blog:

Sociedad: conjunto de individuos que comparten una cultura con sus conductas y fines (supervivencia), y que interactúan entre sí para formar una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas, también existen las sociedades animales.

Grupo social: conjunto de personas que desempeñan papeles recíprocos dentro de la sociedad. Dentro de esta sociedad, las personas actúan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo.

Clase social: forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines.

Cultura: conjunto de todas las formas (costumbres, prácticas, códigos, vestimenta, religión, rituales,etc.) a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. También es posible entender el concepto de cultura como toda la información y habilidades que posee el ser humano, aunque también algunos animales de otras especies tienen culturas a pequeña escala.

Globalización: un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.